कुरान और पर्दा की राजनीति

ऐतिहासिक रिकॉर्ड इस विचार का समर्थन नहीं करता है कि इस्लाम में महिलाओं को उनके घरों तक ही सीमित रखने या सार्वजनिक जीवन से बाहर रखने की आवश्यकता है

हाल ही में, समस्त केरल जमियथुल उलमा के कांथापुरम ए.पी. अबूबकर मुसलियार ने एक परिपत्र जारी कर सार्वजनिक हॉलों और मदरसों को निर्देश दिया कि वे धार्मिक आयोजनों के दौरान महिलाओं को असंबंधित पुरुषों के साथ सार्वजनिक स्थान साझा करने की अनुमति न दें।

बाद में उन्होंने इस चौंकाने वाले दावे के साथ प्रतिबंध को सही ठहराने की कोशिश की कि महिलाओं को सार्वजनिक मंचों पर लाने से "बड़ा विनाश" होगा। उन्होंने इस खतरे के लिए पुरुषों और महिलाओं के मिश्रण को जिम्मेदार ठहराया और कहा कि कुरान खुद महिलाओं को अपने घरों तक ही सीमित रहने की सलाह देता है और उन्हें सार्वजनिक रूप से दिखाई देने से रोकता है।

लेकिन कुरान महिलाओं को घर तक ही सीमित रहने की हिदायत नहीं देता। यह रूढ़िवादी मौलवी ही हैं, जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से आयत 33:33 में "अपने घरों में रहने" (क़रना फ़ी बुयुतिकुन्ना) और "अपने आप को उस तरह प्रदर्शित न करने के निर्देश को संदर्भ से परे ले जाकर इस तरह के प्रतिबंध लगाने की कोशिश की है जैसा कि अज्ञानता के पूर्व समय का प्रदर्शन था।"

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महिलाओं की सार्वजनिक भागीदारी को सीमित करने वाले कंथापुरम निर्देश पर विवाद बढ़ता जा रहा है क्योंकि समस्ता ने 'उपदेश देने के अधिकार' का बचाव किया है।

फिर भी यह कविता श्लोक 28 से शुरू होने वाले एक अंश में आती है जो स्पष्ट रूप से पैगंबर की पत्नियों को संबोधित है जिसमें पैगंबर को उन्हें एक विकल्प देने का निर्देश दिया गया है: वे सांसारिक जीवन के आराम और सजावट की तलाश कर सकते हैं, जिस स्थिति में उन्हें एक दयालु अलगाव दिया जाएगा, या वे अल्लाह, पैगंबर और उसके बाद चुन सकते हैं, जिसके लिए उन्हें एक बड़ा इनाम मिलेगा। तब उनकी स्थिति अन्य महिलाओं से स्पष्ट रूप से भिन्न होती है। "हे पैगंबर की पत्नियों, तुम अन्य महिलाओं की तरह नहीं हो," आयत 32 कहती है, उनके लिए आचरण का एक ऊंचा मानक निर्धारित करने से पहले: गंभीर गलत काम के लिए सजा दोगुनी हो जाएगी, जबकि धार्मिकता का इनाम भी दोगुना हो जाएगा।